《八宅明镜》表面默契及应用解读失少女系列

（下卷一）

内附救贫灶卦

［唐］杨筠松 著  怹烎地舆   默契

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本篇实质从“第八十二节<辰南戌北斜分一界之图天井>至第九十七节<子嗣口诀>”。此为故宫珍爱版《八宅明镜》，若发实践质有异同，请以师承版为主。

原文导论导读：

第八十二节　辰南戌北斜分一界之图

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此阴阳东西，乃二十四位东西分阴阳也。阴阳卦即两仪所生之阴阳卦也，非游年东西之谓。

巽离坤兑，四属阴卦，一卦管三山，故辰字起，至辛字止，十二位为阴，在界南，戌字起，至乙字止，乃乾坎艮震，四阳卦为阳，在界北。

阳连阴断，一房一画，六爻成卦，而分东西之福祸也。凡移居迁灶，各有来路。即出外赁房、客寓、上官、嫁娶、女往来母家，沉百里，丈基尺地，皆有所来之方，谓之来路。如旧居于街西，今移来街东居之，谓之震宅，是东四宅来路也，东四命居之吉。

若西四命移此，凶，谓之来路无根，居一月后失财，百日后疾病口角，半年后伤子退财。

若西四命移居西方则吉，一月后得小财，一年后发大财，且有寿，若东四命移此又凶矣。

灶座迁徙之来路同断。若来路凶险，宜权借他灶食四十九日，合来路改之，方吉。盖来路福祸，无论遐迩久暂，即附进近移尺地丈基，即有应验。 其为祸福之源，宅法不成失慎也。

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怹烎解读：

这段笔墨主要叙述了风水学说中对于阴阳卦位、宅命特别以及来路福祸等关联实质：

阴阳卦位分别

上图波及到将所在按阴阳分别。即东南巽、正南离、西南坤、正西兑这四个阴卦，每个卦掌管三个所在，从辰位初始到辛位截止的十二个所在属于阴，位于南界。西北乾、正北坎、东北艮、正东震这四个阳卦，从戌位初始到乙位截止的所在属于阳，位于北界。

宅命与福祸

依据上述阴阳卦位，住宅被分为东四宅和西四宅。东四宅包括震宅（东方）等，西四宅包括乾宅（西朔方）等。

东说念主的命也分为东四命和西四命。

东四命的东说念主居住在东四宅是祯祥的，西四命的东说念主居住在东四宅则不祯祥，会出现失财、疾病口角、伤子退财等情况。同理，西四命的东说念主移居西方的西四宅则吉，会得财有寿，而东四命的东说念主居住在西四宅则凶。

来路福祸与化解

“来路”指的是移居、迁灶等各式情况下所来的标的。不管距离遐迩，即使是附进近移，来路的福祸都会产生应验。

如果来路不祯祥，不错借别东说念主家的灶作念饭四十九日，然后按照顺应来路祯祥的状貌进行转换，这么才会祯祥。

师之语：这段笔墨强调了风水学说中所在阴阳、宅命勾通以及来路福祸等成分对居住和活命的影响，合计东说念主们在弃取住宅、迁徙等方面需要投诚这些章程，以幸免不欢然，取得吉祥。

原文导论导读：

第八十三节　迁者来路玄空装卦诀

玄空装卦诀，带去二爻呼。住宅为三象，气口返为初。假如旧住在正东方，迁入正西方，是从阳入阴地，则正东为带去之来路，正西为新移之 宅向矣。

正东属震，在阴阳图斜分界之北，阳方也，即画一阳爻；正西属兑，在阴阳图斜分界之南，阴方也，即画- - 阴爻于前画阳爻--之上，第二爻即所谓带去二爻呼。如新迁之宅是兑宅，即画兑卦三爻加于前画阴阳二爻上，即所谓住宅为三象也。

再看新宅大门、灶门在何卦内（大门、灶门皆名气口），若开在南与西，在阴阳图斜分界之南，乃阴方也，即画  阴爻于前画五爻之下为初爻☵，即所谓气口返为初也。如斯装成☵坎卦，为下卦三爻，根也；新迁兑宅所画兑卦☱ ， 为上卦三爻，梢卦也，高下六爻配成“泽水困”卦。

又命卦为身卦，勾通根、身、梢三卦。今兑属金，坎属水，虽金水相生，奈兑为西四，坎为东四，系是变下一爻，为熬煎禄存土星，主伤阴东说念主小口，大凶。若更西四居之，立见凶败。如东四命东说念主居此，其祸稍缓，盖身同说念故也。

若欲变凶为吉，则需急改大门、灶口于阴阳图斜分界之北阳方，即初爻气口亦变为阳象，换为纯兑☱，配出伏位，乾艮命东说念主居之吉。以命卦与根梢卦配降不悦延年也。

或再修宅之第三层、第六层，抽换成乾，为阴阳比和，合不悦吉星，必有福应矣。余仿此。

渐移居者，作灶必用此诀，若但改灶，则位宅为三象，而梢卦可无论，第以命卦配来路阴阳福祸为要。

总之，来路装卦为根卦，本命所属为身卦，本宅所属为梢卦，根身尤重。

如坎宅灶，自西移东，而灶口朝巽，则本宅为坎☵卦，灶为巽卦，配降不悦，东四命居 之吉。

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怹烎解读：

这段把稳发达了在住宅迁徙或改灶时，通过玄空装卦的方法来判断福祸以及相应的化解设施：

玄空装卦的基本方法

“带去二爻呼”：在装卦时，以蓝本住宅的所在笃定第一爻。如果蓝本住在正东方（属震卦，在阴阳图斜分界之北，为阳方），则画一阳爻。迁徙到新的所在后，字据新所在笃定第二爻。比如迁到正西方（属兑卦，在阴阳图斜分界之南，为阴方），就在第一阳爻之上画一阴爻，这等于 “带去二爻呼”。

“住宅为三象”：以新迁住宅所属的卦象笃定第三爻。若新迁之宅是兑宅，就把兑卦的三爻加在前边已画的阴阳二爻之上。

“气口返为初”：不雅察新宅的大门、灶门（统称气口）所在的所在卦象。如果气口开在南（离卦）与西（兑卦），在阴阳图斜分界之南，为阴方，就在前边所画五爻之下画一阴爻动作初爻。

装卦实例及福祸判断

以从正东迁到正西为例，按上述方法装成坎卦（下卦三爻，为根卦）和兑卦（上卦三爻，为梢卦），高下六爻配成 “泽水困” 卦。再聚首命卦（身卦），兑属金，坎属水，虽金水相生，但兑为西四，坎为东四，变下一爻为熬煎禄存土星，主伤阴东说念主小口，大凶。西四命东说念主居此立见凶败，东四命东说念主居此祸稍缓。

变凶为吉的方法

改气口所在：将大门、灶口改到阴阳图斜分界之北的阳方，使初爻气口变为阳象，换成纯兑卦，配出伏位，乾艮命东说念主居之吉，因为命卦与根梢卦能配降不悦延年。

修宅楼层：若再修宅的第三层、第六层，抽换成乾卦，达到阴阳比和，合不悦吉星，必有福应。

改灶的装卦原则

对于仅仅改灶的情况，以住宅为三象笃定根卦，梢卦可无论，要害是将命卦与来路的阴阳福祸相勾通。举例坎宅灶从西移东，灶口朝巽，本宅为坎卦，灶为巽卦，配降不悦，东四命居之吉。

师之语：玄空装卦中，来路装卦为根卦，本命所属为身卦，本宅所属为梢卦，其中根卦和身卦尤其热切，通过这些卦象的勾通来判断居住的福祸并遴荐相应设施。

原文导论导读：

第八十四节　来路灶卦标的诀

灶座论方无论向，灶口论向无论方，若灶卦论方而又论向也。凡宅有动，即有卦应，而其用有三：

一曰建宅，布爻画卦，顺逆造法，配卦也。

二曰修宅，抽爻换象，三元进气，改卦也。

三曰移灶，标的命卦勾通来路，灶卦也。

三者惟灶验尤速。标的来路之法，以地皮二十四字辰南戌北斜分一界，自辰巽顺行至辛属阴方，自戌乾顺行至乙属阳方。

假如西命东说念主，旧灶在巽方，己凶险，今移往西北乾亥方去而从阴入阳，无论一尺地基，或百尺百丈，卦宜乾坤艮兑，灶口宜向西北则盘根。元空二灶法俱合，西四命东说念主用之则吉，半月得财，年余生子。

若东四命移此凶，应半月失财，年余损子矣。

东四命东说念主，旧灶在西北乾亥方，凶险。今移往东南巽巳方，为从阳入阴，无论所移地基遐迩，卦宜坎离震巽，灶口宜向东南则盘根。元空二灶法俱合，东四命东说念主用之吉，西四命东说念主移此凶。

又灶所座之台基，即是烟通灶座也。东说念主视为细事，不知宅之恶务也。安本命凶方则吉，压本命吉方则凶，屡试不爽。

如压本命不悦方，应主或打胎无子，被东说念主谤诽，不招财，东说念主口隐迹。田畜遗残。

如压天医方，应主久病卧床，体弱肌瘦，服药不效。

压延年方，应主无财少寿，婚配难成，良伴顶牛，东说念主口病，田畜败。

压伏位方，应主无财困苦，诸事不顺。

压绝命方，应主康寿添丁，生男易养，发家进东说念主口。

压六煞方，应主无讼有财，无失火，不损东说念主口。

压熬煎方，应主无讼无病，不退财。压五鬼方，应主永无火盗，招侍从多东说念主，至心助主发家，无祸不病，田畜大旺。

其看真空所在，须量屋之基地始真，不成忖度致误。宜以大纸一幅，将屋下层层量定丈尺，绘画纸上，每屋一丈，折纸一寸，以便折算。将开折分八股，连中九股平分，而知其位之间架。分宫位看灶居某方与宅长命合，灶居某方与宅长命分歧，而福祸分明矣。

故宅法灶座论方，而灶口惟论向。

如兑命东说念主，灶口向兑则为伏位，百事如意；兑命东说念主灶口向乾，则为不悦灶，生财得子；兑命东说念主灶口向坤，为天医灶，主无病，如有病易愈；兑命东说念主灶口向艮，则为延年灶，主和合却病增寿。此四灶口，与兑命悉数，皆西四命、西四灶也。余所向则犯熬煎、六煞、五鬼、绝命，而凶立应矣。

若房门、房床、碓、厕之类，只论背座之方，无论向也。如东四命东说念主，房床俱宜向东四悉数，若反在西，急宜改房主方则吉，余可类推。

假如东说念主有朝南屋一所，以左十数间为东房，如正一间房朝南，亦以房内左边为东方也。凡灶座、烟说念、坑厕，但压得本命凶方，反致大福。若欲移过，必慎其所移之方。或误移凶方，或因移来路阴阳者，必有凶应，略过尺其移动亦存应验。

总之，分房、来路、灶向俱合吉方，便有吉应。来路阴阳宜看往来路从阳入阴，或从阴入阳则吉。若阳移入阳界，阴移入阴界内则凶。重阴伤女，重阳伤男，三犯重入，破家绝嗣。

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怹烎解读：

这段围绕住宅中灶的关联风水学问伸开，包括灶的所在、朝向与福祸的辩论，以及与命卦、来路的勾通等实质：

灶的基本结论原则：灶座论方无论向，灶口论向无论方，而灶卦则方和向都要谈判。住宅有变动就会有卦象相应，主要有建宅（布爻画卦、顺逆造法、配卦）、修宅（抽爻换象、三元进气、改卦）、移灶（标的命卦勾通来路笃定灶卦）三种情况，其中移灶的福祸应验尤其飞速。

所在分别：以地皮二十四字，辰南戌北斜分一界，自辰巽顺行至辛属阴方，自戌乾顺行至乙属阳方。

移灶实例及福祸：

西命东说念主，旧灶在巽方（阴方）凶险，移往西北乾亥方（阳方），从阴入阳。此时卦宜乾坤艮兑，灶口宜向西北，顺应元空二灶法，西四命东说念主用之吉，会半月得财，年余生子；东四命东说念主移此则凶，会半月失财，年余损子。

东四命东说念主，旧灶在西北乾亥方（阳方）凶险，移往东南巽巳方（阴方），从阳入阴。卦宜坎离震巽，灶口宜向东南，东四命东说念主用之吉，西四命东说念主移此凶。

灶座台基的影响：灶所座的台基（烟通灶座）看似小事，实则热切。何在本命凶方则吉，压在本命吉方则凶，且有具体应验。如压本命不悦方会打胎无子、被谤诽等；压天医方会久病卧床等；压延年方会无财少寿等；压伏位方会无财困苦等；压绝命方会康寿添丁等；压六煞方会无讼有财等；压熬煎方会无讼无病等；压五鬼方会永无火盗等。

笃定所在的方法：看真空所在需量宅基地，可将屋下层层量定丈尺绘于大纸上，每屋一丈折纸一寸以便折算，将纸开折分八股（连中九股平分）来笃定位之间架和宫位，看灶居某方与宅长命是否合，从而判断福祸。

灶口朝向与命卦辩论：以兑命东说念主为例，灶口向兑为伏位，百事如意；向乾为不悦灶，生财得子；向坤为天医灶，无病或病易愈；向艮为延年灶，和合却病增寿，这四灶口与兑命悉数，属西四命、西四灶。其他朝向则犯熬煎、六煞、五鬼、绝命，凶立应。

其他关节的所在：房门、房床、碓、厕之类只论背座之方，无论向。如东四命东说念主房床宜向东四悉数，若在西则急宜改到东方才吉。

详尽原则：朝南屋以左为东房。灶座、烟说念、坑厕压本命凶方反得大福，短暂需慎选所在失少女系列，误移或因移来路阴阳不妥必有凶应，哪怕移动尺许也会应验。总之，分房、来路、灶向都合吉方才有吉应，来路阴阳从阳入阴或从阴入阳吉，阳移入阳界、阴移入阴界凶，重阴伤女、重阳伤男，三犯重入会破家绝嗣 。

原文导论导读：

第八十五节　验过福祸八位总断

易有八卦，宅有八方之向，又分四吉四凶，乃东说念主东说念主有之者也。

八方之内：

第一吉星曰不悦贪狼木星，凡合得此不悦八卦，必有五子，催官出大高贵，东说念主口大旺，百庆错乱，至期月中意大财。

第二吉星曰天医巨门土星，至若妇合命得之，及来路房床灶向得天医方，生有三子，富足令嫒，家无疾病，东说念主口田畜大旺，至期年得财。

第三吉星曰延年武曲金星，既男女生命合得延年卦，来路、房床、灶口向得之，主有四子，中富大寿，日日得财，良伴存眷，早婚配，东说念主口六畜大旺，吉庆绵来。

第四吉星曰伏位辅弼木星，得之小富中寿，日进小财，生女少男。然灶口火门向宅主之伏位方，天乙贵东说念主到伏位，其年必得子，又好养，最准。

以上四吉方宜安床，开大门、房门，又宜合元运，安香火、土地、祖祠、店铺、栏仓等类，俱宜合四吉方，忌四凶方。

第一凶星曰绝命破军金星，宅内标的本命犯此，主绝子伤嗣，自无寿，疾病退财，散田畜，伤东说念主口。

第二凶星曰五鬼廉贞火星，犯此主奴仆脱逃，失窃五次，又见失火患病，口角退财，败田畜，损东说念主口。

第三凶星曰六煞文曲水星，犯之主失财口角，败田畜，伤东说念主口。

第四凶星曰熬煎禄存土星，犯之主有官非疾病，败财，伤东说念主口。

凡本命四凶星反宜安厕坑、粪 缸、灶座、烟说念、井碓、缸磨、柴房、客座、床桌，为空间之房。此数件压本命四凶方上，镇其凶神，不但无灾，反而致福也。有家者宜慎之信之。

贪巨武文为阳星，禄破廉辅为阴星；

乾坎艮震为阳宫，巽离坤兑为阴宫。

宫为内，星为外。内克外半凶，外克内全凶。阳星克阴宫不利女，阴星克阳宫不利男。如禄存土星为阴星，临坎阳宫，生中男不利也。

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怹烎解读：

这段围绕住宅风水里的八方福祸伸开，对八个所在的福祸属性、所主之事以及相应的布局宜忌等进行了把稳发达：

四吉方绝顶作用

不悦贪狼木星：为第一吉星。若住宅八卦合此不悦所在，会有五子，能催官运，带来大红大紫，东说念主口兴旺，各式喜庆之事皆聚，短时辰（期月，一般指一个月）内就能取得大财。

天医巨门土星：是第二吉星。妻子命卦与该所在迎合，或者来路、房床、灶向在天医方，会生养三子，家中富足令嫒，无疾病困扰，东说念主口和六畜都十分兴旺，一年（期年）内可得财。

延年武曲金星：动作第三吉星，男女命卦合延年卦，且来路、房床、灶口朝向此所在，会有四子，家庭达到中等奢华水平且成员龟龄，逐日都能得财，良伴辩论存眷，婚配顺利，东说念主口和六畜都绝顶兴旺，吉祥喜庆之事持续。

伏位辅弼木星：为第四吉星，得此所在会小富且中寿，逐日有小财进账，生女较多、生男较少。若灶口火门朝向宅主的伏位方，本日乙贵东说念主到伏位时，当年必定得子，而且孩子好供养，这一说法很有效。

四吉方布局宜忌：四吉方安妥安床，开设大门、房门，还应顺应元运，像安香火、土地、祖祠、店铺、栏仓等也都安妥在四吉方，要幸免在四凶方修复这些。

四凶方绝顶危害

绝命破军金星：是第一凶星。若宅内标的与本命犯此所在，会导致绝子伤嗣，自身无寿，还会出现疾病、财帛损耗、郊外六畜灭亡、东说念主口伤一火等情况。

五鬼廉贞火星：动作第二凶星，犯此所在会使奴仆脱逃，碰到五次失窃，还会发生失火、患病，出现口角之争、财帛损耗、郊外六畜凋残、东说念主口毁伤等问题。

六煞文曲水星：为第三凶星，犯之会有失财、口角之争，郊外六畜凋残，东说念主口伤一火等情况。

四凶方布局应用：本命的四凶星所在所在反而安妥安置厕坑、粪缸、灶座、烟说念、井碓、缸磨、柴房、客座、床桌等，将这些摈弃在本命四凶方上，能够镇住凶神，不仅不会有不欢然，还能带来福泽，抓家者应严慎对待并深信这少许。

星宫阴阳辩论及相克影响

星宫阴阳分类：贪狼、巨门、武曲、文曲为阳星，禄存、破军、廉贞、辅弼为阴星；乾、坎、艮、震为阳宫，巽、离、坤、兑为阴宫。

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相克影响：宫为内，星为外。内克外是半凶，外克内是全凶。阳星克阴宫对女性不利，阴星克阳宫对男性不利。举例禄存土星为阴星，驾临在坎阳宫，对家中的中男不利 。

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原文导论导读：

第八十六节　增灶口向

灶口者，乃锅下尺许之口，纳柴进炊之火门也。此口能速发福祸，期月即验。

如东命东说念主 灶口向东吉，向西凶；

西命东说念主朝西吉，东向凶。

必须烧火之东说念主背对吉方，濒临火门，是真吉向也。

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怹烎解读：

这段“增灶口向”主要叙述了灶口标的在风水方面的热切性以及不同命相的东说念主对应的灶口福祸标的，还有判断真吉向的方法，具体瓦解注解如下：

灶口的界说：灶口指的是锅下方大略一尺驾驭的口，也等于往内部添柴进行炊事的火门。强调这个灶口能快速激发福祸之事，短时辰（一个月驾驭，即期月）内就会应验。

不同命相的灶口福祸标的：

对于东命东说念主来说，灶口朝向东方是祯祥的，朝向西方则是凶险的。

而西命东说念主，灶口朝向西方是祯祥的，朝向东方则是凶险的。

判断真吉向的方法：要达到着实祯祥的朝向，必须是烧火的东说念主背对吉方，何况濒临火门，这么才算是顺应真吉向的要求。

原文导论导读：

第八十七节　增分房

分房者，祖孙父子、叔侄昆季所居房床标的也。虽未分居各爨，而房内床之丈基尺地皆是。

如西命宜在父母床身之西安床吉，东则凶。

此法无论楼之高下，只论尺地之方合命，便无疾病而有福寿也。

故弟兄东命居东，西命居西则吉，切勿执哥东弟西之习气也。

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怹烎解读：

这段“增分房”主要围绕住宅中家庭成员分房居住时房床标的的风水认真伸开，以下是把稳瓦解注解：

分房的界说：分房指的是祖孙、父子、叔侄、昆季等家庭成员所居住的房内床的标的。即便莫得分开居住、各自生火作念饭（未分居各爨），但房内床所占的哪怕是一丈或一尺的地方，其所在都有风水认真。

不同命相的房床所在福祸：以西命东说念主为例，在父母床所在位置的西边安床是祯祥的，在东边安床则是凶险的。

分房的原则：这个风水方法不谈判楼层的高下，只看所居住的那一小块地方（尺地）的所在是否与本人的命相迎合。如果所在合命，就不会有疾病，还能取得福寿。

昆季间的分房提议：是以对于昆季来说，东命东说念主居住在东边，西命东说念主居住在西边是祯祥的，不要幼稚于 “哥东弟西” 这么的平方旧例。

原文导论导读：

第八十八节　增修方

修补房屋，皆谓修方。

如东命东说念主修造东方屋吉，忌造西方，半年之内，祸福立见，试之屡验。

怹烎解读：

这段“增修方”主要发达了在风水不雅念中，不同命相的东说念主修补房屋时所在与福祸的辩论，具体瓦解注解如下：

修方的界说：“修补房屋，皆谓修方”，明确指出只淌若对房屋进行修补的行径，在风水主见里都叫作念“修方”。

不同命相修方的福祸：以命相来区分，对于东命东说念主而言，在东方对房屋进行修造是祯祥的；而忌讳在西方修造房屋。何况强调如果东命东说念主在西方修造房屋，半年之内，福祸的情况就会坐窝表露出来，而且历程屡次训诫都阐述了这一说法。

原文导论导读：

第八十九节　不悦图

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变上一爻为不悦，生比当然，吉中最贵。乾变兑，兑变乾，离变震，震变离之类，皆不悦也，皆生比也，皆当然也。乾兑震离，数往者顺；巽坎艮坤，知来者逆。而一二三四五六七八，此皆当然之数也。“帝出乎震”，不悦资始，其性纯吉无凶。临在坎离震巽为得位，吉；在乾兑为内克，凶；在坤艮为外战，减吉（彼克我为内克，我克彼为外战）。不悦吉应在亥卯未年月。求财求子宜作不悦灶。

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怹烎解读：

这段“不悦图”的实质主要围绕风水学说中“不悦”这一主见，先容了其卦象变化、福祸判断以及应期和用途等方面，以下是把稳瓦解注解：

不悦的卦象变化：通过转换一卦的上一爻不错得到不悦卦象，而且这种变化是相生比较的辩论，被合计是祯祥且最为珍稀的。举例乾卦变兑卦，兑卦变乾卦，离卦变震卦，震卦变离卦等，这些变化后的卦象都属于不悦，存在相生比较的辩论，是当然造成的变化。

卦象的顺逆和数字功令：乾、兑、震、离这几个卦象，按照某种功令数当年是顺的；巽、坎、艮、坤这几个卦象，去推知畴昔的情况是逆的。同期，一二三四五六七八这些数字，都投诚当然的功令。这里援用了《易经》中“帝出乎震”的说法，标明不悦是万物初始的根源，其性质隧说念祯祥莫得凶险。

不悦的福祸判断：当不悦临在坎、离、震、巽这几个卦象的所在时，属于得位，是祯祥的；而临在乾、兑所在时，是内克的情况（对方克制本人称为内克），属于凶险；临在坤、艮所在时，是外战的情况（本人克制对方称为外战），会使祯祥进度裁减。

不悦的应期和用途：不悦带来祯祥的应验时辰在亥、卯、未这些年月。如果有求财或者求子的需求，妥贴制作与不悦关联的灶。

原文导论导读：

第九十节　天医图

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变下二爻为天医，无意当然，吉故次之。乾变艮，艮变乾，兑变坤，坤变兑，皆天医也，生比也。然乾一与艮七为天医，非若乾一即变兑之当然，故云无意当然，吉。天医虽五 行有相生之义，不若不悦浑沦而无迹，故为次吉之星。临在乾兑坤离为得位，吉；在震巽为 内克，在坎为外战，减吉。天医吉应在申子辰年月。禳病除灾宜作天医灶。

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怹烎解读：

这段“天医图”的实质主要围绕风水学说中“天医”这一主见，发达了天医卦象的变化状貌、与其他主见的比较、福祸判断以及应期和用途等方面，以下是把稳瓦解注解：

天医的卦象变化：通过转换一个卦的下二爻不错得到天医卦象。举例乾卦变艮卦，艮卦变乾卦，兑卦变坤卦，坤卦变兑卦，这些变化后的卦象都属于天医，存在相生比较的辩论。不外，乾卦（代表数字 1）变为艮卦（代表数字 7）成为天医的这种变化，不像乾卦变为兑卦那样当然，是以说 “无意当然”，但也曾是祯祥的。

天医与不悦的比较：天医虽然从五行角度有相生的真谛，但不像不悦那样打得火热、莫得思路（不悦的变化更当然隧说念），是以天医被合计是次一级的祯祥之星。

天医的福祸判断：本日医临在乾、兑、坤、离这些所在时，属于得位，是祯祥的；而临在震、巽所在时，是内克的情况（对方克制本人）；临在坎所在时，是外战的情况（本人克制对方），这两种情况都会使祯祥进度裁减。

天医的应期和用途：天医带来祯祥的应验时辰在申、子、辰这些年月。如果有祛病消灾的需求，妥贴制作与天医关联的灶。

原文导论导读：

第九十一节　延年图

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三爻皆变为延年，无意皆生，吉又次焉。乾变坤，坤变兑，兑变艮，皆延年也，相生也。如坎离互变，则水火相克，虽是妻子终有损，故云无意皆生。此图六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。乾父与坤母配，无意天医纯是相生之义，其吉又次之。临在乾兑艮坤为得位，在离为内克，在震巽为外战，减吉。延年吉应在巳亥丑年月。却病增寿宜作 延年灶。

怹烎解读：

这段“延年图”主要围绕风水学说中“延年”的主见，对其卦象变化、福祸属性、得位情况、应期及用途等方面进行了发达，以下是把稳瓦解注解：

延年的卦象变化：将一个卦的三爻都进行变化可得到延年卦象。像乾变坤，坤变兑，兑变艮等，这些变化后的卦象属于延年，存在相生辩论。但如果是坎离互变，坎代表水，离代表火，水火相克，即便可看作妻子辩论，终究会有所损害，是以说“无意皆生”，即不是悉数变化都呈现相生的情况。

延年与其他主见比较：此图体现了“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射” 的理念。以乾父与坤母特别为例，延年不像天医那样统统是相生的真谛，是以它的祯祥进度又要次一级。

延年的福祸判断：当延年临在乾、兑、艮、坤这些所在时属于得位，是祯祥的；临在离所在时是内克（对方克制本人）的情况；临在震、巽所在时是外战（本人克制对方）的情况，这两种情况都会使祯祥进度裁减。

延年的应期和用途：延年带来祯祥的应验时辰在巳、亥、丑这些年月。如果有摒除疾病、加多寿命的需求，妥贴制作与延年关联的灶。

原文导论导读：

第九十二节　熬煎图

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变下一爻为熬煎，有生有克，是为次凶。乾巽震坤克也，坤兑离艮生也。熬煎有生有克，克者固凶，生者又反凶，何也？如震克坤，乾克巽，东西相克，其理易见；至离生艮，兑生坎，其理难知。故曰：火生于木，祸发必速，由恩生子，子害于恩。熬煎凶应在申子辰年月。争斗仇雠，因作熬煎灶。

怹烎解读：

这段“熬煎图”的实质主要围绕风水学说中“熬煎”这一主见，先容了其卦象变化、福祸属性、生克辩论以及应期和用途等方面，以下是把稳瓦解注解：

熬煎的卦象变化：通过转换一个卦的下一爻不错得到熬煎卦象。在这种变化中存在有生有克的情况，是以被合计是次一级的凶险。举例乾和巽、震和坤之间是相克的辩论；坤和兑、离和艮之间是相生的辩论。

熬煎生克与福祸：熬煎存在彼此克制的情况，相克的情况诚然是凶险的，但相生的情况反而也会带来凶险。像震卦克制坤卦，乾卦克制巽卦，这种东西标的的卦象相克，趣味比较容易雄厚；而离卦生艮卦，兑卦生坎卦，这种相生却带来凶险的趣味就比较难以雄厚。文中以 “火生于木，祸发必速，由恩生子，子害于恩” 来瓦解注解，趣味是就像火由木而生，但火一朝产生可能飞速带来不欢然，如同因为恩情养育了孩子，可孩子却可能反过来伤害这份恩情。

熬煎的应期：熬煎带来凶险的应验时辰在申、子、辰这些年月。

熬煎的用途：如果出现争斗、结仇等情况，是因为修复了与熬煎关联的灶（从风水角度合计熬煎灶会导致这类不好的事情发生） 。

原文导论导读：

第九十三节　六煞图 

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高下皆变，文曲六煞，生克相济，宴笑戈甲。乾坎离坤，六煞相生；巽兑艮震，六煞相克，故曰相济。六煞生克，虽与熬煎十分而卦不同，及西金克东巽木，东震克西艮土，东离 生西坤土，西乾生坎水，盖生理不顺，反来盗败，遂致祸生谗佞故也，凶。六煞凶应在申子辰年月。耗散盗脱，因作六煞灶。

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怹烎解读：

这段“熬煎图”的实质主要围绕风水学说中“熬煎”这一主见，先容了其卦象变化、福祸属性、生克辩论以及应期和用途等方面，以下是把稳瓦解注解：

熬煎的卦象变化：通过转换一个卦的下一爻不错得到熬煎卦象。在这种变化中存在有生有克的情况，是以被合计是次一级的凶险。举例乾和巽、震和坤之间是相克的辩论；坤和兑、离和艮之间是相生的辩论。

熬煎生克与福祸：熬煎存在彼此克制的情况，相克的情况诚然是凶险的，但相生的情况反而也会带来凶险。像震卦克制坤卦，乾卦克制巽卦，这种东西标的的卦象相克，趣味比较容易雄厚；而离卦生艮卦，兑卦生坎卦，这种相生却带来凶险的趣味就比较难以雄厚。文中以“火生于木，祸发必速，由恩生子，子害于恩”来瓦解注解，趣味是就像火由木而生，但火一朝产生可能飞速带来不欢然，如同因为恩情养育了孩子，可孩子却可能反过来伤害这份恩情。

熬煎的应期：熬煎带来凶险的应验时辰在申、子、辰这些年月。

熬煎的用途：如果出现争斗、结仇等情况，是因为修复了与熬煎关联的灶（从风水角度合计熬煎灶会导致这类不好的事情发生） 。

原文导论导读：

第九十四节　五鬼图

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爻变上二为五鬼，五鬼最毒，位位相克，灾随位发，昂头即应。五鬼之神虽与绝命同，而卦则异。西四乾金克东四震木，东四巽木克西四坤土，西四艮土克东四坎水，东四离火克西四兑金。世说念起义，相及相磨，西王言所致也。五鬼凶应在寅午戌年月。官讼口角，因作五鬼灶。

怹烎解读：

这段“五鬼图”主要围绕风水学说中“五鬼”这一主见，从卦象变化、福祸性格、相克辩论、应期以及与灶的辩论等方面进行了发达，以下是把稳瓦解注解：

五鬼的卦象变化：通过转换一个卦的上二爻可得到五鬼卦象。五鬼被合计是最为狡诈凶险的，在这种卦象下，各个所在之间都存在相克的辩论，不欢然会跟着相应的所在而发生，而且一朝多情况，很快就会有应验。

五鬼与绝命的区别：五鬼之神虽然和绝命在凶险进度上有雷同之处，但它们的卦象是不同的。

五鬼的相克辩论：具体施展为西四卦中的乾金克制东四卦中的震木，东四卦中的巽木克制西四卦中的坤土，西四卦中的艮土克制东四卦中的坎水，东四卦中的离火克制西四卦中的兑金。这种不同所在卦象之间的相克，体现了一种世说念的矛盾结巴，是不断争的气象。

五鬼的应期：五鬼带来凶险的应验时辰在寅、午、戌这些年月。

五鬼与灶的辩论：如果出现官讼、口角之争等情况，从风水的不雅点来看，是因为修复了与五鬼关联的灶（即五鬼灶会导致这些不好的事情发生）。

原文导论导读：

第九十五节　绝命图

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爻变中一为绝命，东西高下，合着皆伤。绝命者至凶之神，亦是先天克制而生。东四离火克西四兑金，西四兑金克东四震木，西四坤土克东四坎水，东四巽木克西四艮土，仇雠相克，连接持续。绝命凶应在巳酉丑年月。疾病圆寂，因作绝命灶。

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怹烎解读：

这段“绝命图”的实质围绕风水里“绝命”的主见，从卦象变化、福祸性质、相克辩论、应期以及与灶的关联等方面伸开导达，底下为你把稳瓦解注解：

绝命的卦象变化：通过转换一个卦中间的那一爻，就造成了绝命卦象。在这种情况下，不管是东西所在之间，如故高下卦象之间，只消彼此勾通对应就会产生伤害。

绝命的福祸性质：绝命被视为最为凶险的神煞，它是由于先天的克制辩论而产生的。

绝命的相克辩论：具体呈现为东四卦中的离火克制西四卦中的兑金，西四卦中的兑金克制东四卦中的震木，西四卦中的坤土克制东四卦中的坎水，东四卦中的巽木克制西四卦中的艮土。这种相克辩论如同对头之间的争斗，抓续持续。

绝命的应期：绝命带来凶险的应验时辰在巳、酉、丑这些年月。

绝命与灶的关联：从风水的角度来讲，如果出现疾病、圆寂等情况，是因为修复了与绝命关联的灶（即绝命灶会导致这些不好的事情发生）。

原文导论导读：

第九十六节　伏位图

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三爻不变为伏位，稳重无为，可进可退。乾遇乾，坤遇坤，事事比和，所为如意。伏位吉应在亥卯未年月。求为如意，宜作伏位灶。

怹烎解读：

这段“伏位图”主要先容了风水学说中“伏位”的关联实质，包括其卦象特色、福祸属性、应期以及用途等方面，以下是把稳瓦解注解：

伏位的卦象特色：当一个卦的三爻都不发生变化时，就造成了伏位卦象。伏位呈现出稳重无为的气象，在这种气象下，作念事进可攻、退可守。比如乾卦遇到乾卦，坤卦遇到坤卦，各个方面都呈现出比和（即五行属性相易，彼此息争）的辩论。

伏位的福祸属性：由于呈现比和的气象，是以伏位代表着作念任何事情都能如意，是祯祥的。

伏位的应期：伏位带来祯祥的应验时辰在亥、卯、未这些年月。

伏位的用途：如果有追求事事如意的需求，从风水角度来说，妥贴制作与伏位关联的灶（即伏位灶有助于竣事这种如意的气象）。

原文导论导读：

第九十七节　子嗣口诀

偷生五子巨三郎，武曲金星四子强。

五鬼廉贞儿二个，辅弼唯有半儿郎。

文曲水星唯独子，破军绝命守孤孀。

禄存无子东说念主延寿，生克休囚仔细详。

上诀非专以妻命论生子数量，假如坎命男女，得巽方来路，又灶向，又妻巽命相易，皆得不悦，则有子而兼得高贵也。

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怹烎解读：

这段“子嗣口诀”主淌若在风水命理规模内，发达了不同星位所对应的生子数量，以及聚首命相、所在、灶向等成分对生子及运势的影响，以下是把稳瓦解注解：

一、各星位对应的生子数量

贪狼星（对应不悦）预示会生五个男儿，巨门星（对应天医）预示会生三个男儿。

武曲星（对应延年）预示会有四个建壮的男儿。

五鬼廉贞星预示会生两个男儿。

辅弼星（对应伏位）预示生子较少，可能唯有半个男儿的数量（意即生子未几）。

文曲星（对应六煞）预示只会生一个男儿。

破军星（对应绝命）预示可能莫得男儿，以致会导致夫人守寡。

禄存星（对应熬煎）预示莫得男儿，但东说念主可能会龟龄。

二、生子数量与其他成分的辩论

上述口诀并非单纯依据夫人的命相来判断生子数量。举例，对于坎命的男女，如果其来路是巽方，灶口朝向亦然巽方，何况夫人亦然巽命，这些要求都顺应不悦的情况，那么就不仅会有男儿，还能兼得高贵。也等于说，生子的情况需要详尽谈判命相、所在（来路）、灶向等多种成分，同期要仔细分析这些成分之间的生克辩论以及所处的气象（休囚等）。

未完失少女系列，待续。

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